Nézd. Olyan nincs, hogy én itt minden nüanszon végigmenjek 150 értelmetlen locsogáson. Mit tenne hozzá ahhoz amit amúgyis tudunk, hogy ezek vérnősző, lapos-Föld-hívő bronzkori barbárok?

Aki nagyon kepeckedik egy részletes vacakolásra, az fogja a SAB kiemelt pontjait, és bogarássza végig, én jobbat is tudok ennél.

Először is, egy csomó zsoltár nincs "aláírva", pl. rögtön az első. Vagy a 42 zsoltár vmi "Kóráhfiai"-t jelöli meg szerzőként. Az 50. meg Asáfot. A 72. pedig Salamont mondja szerzőjének. A 89. az ezrahita Ethánt. A 90. szégyentelenül egyenesen MÓZEST.

A második, hogy a legtöbb zsoltár Dávidnak van tulajdonítva. Ez vagy elhisszük, vagy nem.

Rengetegszer szerepel a zsoltárokban egy titokzatos szó, a "Szela.". Ez azt jelenti emlékeim szerint, hogy  "Isten a vesék vizsgálója". Mert ezek a bronzkori barmok abban hittek, hogy amit a görögök a szívben véltek megtalálni, az a vesékben van, nevezetesen a gondolatok. Azaz hogy a gondolkodás szerve nem az agy, hanem a vesék. Hogy erre mi alapjuk volt, nem tudom, talán csak hogy ne lopjanak annyira feltűnően az ógörög kultúrából. Így dobták a kor ~tudományos eredményeit, és választottak egy másik belső szervet rábökéses alapon.

A kötet amúgy teli van lefordítatlan szavakkal, elég végigmenni a zsoltárok első sorain:

4: "Az éneklőmesternek a neginóthra, Dávid zsoltára."
5: Az éneklőmesternek a nehilótra, Dávid zsoltára."
6: "Az éneklőmesternek a neginóthra, a seminith szerint; Dávid zsoltára."
7: "Dávid siggajonja, amelyet az Úrhoz énekelt a Benjáminita Kús beszéde miatt." - tehát ez még csak nem is zsoltár?
8: "Az éneklőmesternek a gittithre; Dávid zsoltára."
9: "Az éneklőmesternek a múthlabbén szerint; Dávid zsoltára."
16: "Dávid miktámja. Tarts meg engem Istenem, mert benned bízom."
22: "Az éneklőmesternek az ajjelethassakhar szerint; Dávid zsoltára."

Két híresebb zsoltárról emlékeznék meg konkrétan, az első a 22. zsoltár, aminek a 17. sorát (angolban a 16.) így ferdítették a teológusok, teológiai hamisítás céljából:

Zsolt.22.17: "Mert ebek vettek körül engem, a gonoszok serege körülfogott; átlyukasztották kezeimet és lábaimat."

A hamisítás itt azért lett elkövetve, hogy egy zsoltárból, azaz egy dicsőítő énekből jövendőlést gyártsanak a keresztények. A szó azonban ahol az "átlyukasztották" lett, eredetileg az angol "maul", magyarul "marcangol" szó áll, a zsoltár pedig a megtámadott Júda/Izráelről szól, ami ugye eleve kizárja hogy Dávid alatt íródott volna a zsoltár, hiszen Dávid története pont arról szól, hogy mindenfajta külső fenyegetést felszámoltak. Szép kis ellentmondás.

A másik zsoltár a 137. zsoltár, egészében idézném:

1
Babilon folyóvizeinél, ott ültünk és sírtunk, mikor a Sionról megemlékezénk.
2
A fűzfákra, közepette, oda függesztettük hárfáinkat,
3
Mert énekszóra nógattak ott elfogóink, kínzóink pedig víg dalra, mondván: Énekeljetek nékünk a Sion énekei közül!
4
Hogyan énekelnők az Úrnak énekét idegen földön?!
5
Ha elfelejtkezem rólad, Jeruzsálem, felejtkezzék el rólam az én jobbkezem!
6
Nyelvem ragadjon az ínyemhez, ha meg nem emlékezem rólad; ha nem Jeruzsálemet tekintem az én vígasságom fejének!
7
Emlékezzél meg, Uram, az Edom fiairól, akik azt mondták Jeruzsálem napján: Rontsátok le, rontsátok le fenékig!
8
Babilon leánya, te pusztulóra vált! Áldott legyen aki megfizet néked gonoszságodért, amelylyel te fizettél nékünk!
9
Áldott legyen, aki megragadja és sziklához paskolja kisdedeidet!

A 9. sor amire igazán felhívom a figyelmet. Ez egy terroristaszózat. Verd szét csecsemők fejét a sziklákon. Persze a nem-szektatagokét. Ezzel az erővel a Korán-t is olvasgathatnánk. És aaaz talán nem is tartalmazna csecsemőgyilkosságra való buzdítást.

A zsoltár egyébként azért is említésre méltó, mert gyakorlatilag mindenben találni valamit, ami nem igaz. Még az olyan kétsoros semmikben is, mint a 117. zsoltár:

1
Dicsérjétek az Urat mind, ti pogányok; magasztalják őt mind a népek!
2
Mert nagy az ő kegyelmessége mi hozzánk, és az Úrnak igazsága megmarad örökké. Dicsérjétek az Urat!

De a 137. zsoltárt nem tudom cáfolni anélkül hogy szét ne verném egy csecsemő fejét. Bár én így sem gondolom hogy az olyasmi boldoggá/áldottá tenne.