Még az előző fejezetekhez:
- A Gen1. és Gen2.-ről ugye tudjuk hogy ugyanazt írná le: a teremtés történetét. De nemhogy a lépték, az élőlények sorrendje sem stimmel. Ez ugye ellentmondás.
- Elgondolkodott bármelyikőtök azon, Mr. Isten miért nem adta egyszerűen parancsba, hogy "ne egyetek az Élet Fájáról"?

1
Azután ismeré Ádám az ő feleségét Évát, aki fogad vala méhében és szűli vala Kaint, és monda: Nyertem férfiat az Úrtól.
2
És ismét szűlé annak atyjafiát, Ábelt. És Ábel juhok pásztora lőn, Kain pedig földmívelő.
3
Lőn pedig idő multával, hogy Kain ajándékot vive az Úrnak a föld gyümölcséből.
4
És Ábel is vive az ő juhainak első fajzásából és azoknak kövérségéből. És tekinte az Úr Ábelre és az ő ajándékára.
5
Kainra pedig és az ő ajándékára nem tekinte*, miért is Kain haragra gerjede és fejét lecsüggeszté.
6
És monda az Úr Kainnak: Miért gerjedtél haragra? és miért csüggesztéd le fejedet?
7
Hiszen, ha jól cselekszel, emelt fővel járhatsz; ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt leselkedik, és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta.

8
És szól s beszél vala Kain Ábellel, az ő atyjafiával. És lőn, mikor a mezőn valának, támada Kain Ábelre az ő atyjafiára, és megölé őt.

9
És monda az Úr Kainnak: Hol van Ábel a te atyádfia? Ő pedig monda: Nem tudom, avagy őrizője vagyok-é én az én atyámfiának?**
10
Monda pedig az Úr: Mit cselekedtél? A te atyádfiának vére kiált én hozzám a földről.
11
Mostan azért átkozott légy e földön, mely megnyitotta az ő száját, hogy befogadja a te atyádfiának vérét, a te kezedből.
12
Mikor a földet míveled, ne adja az többé néked az ő termő erejét, bujdosó és vándorló légy a földön.
13
Akkor monda Kain az Úrnak: Nagyobb az én büntetésem, hogysem elhordozhatnám.
14
Ímé elűzöl engem ma e földnek színéről, és a te színed elől el kell rejtőznöm; bujdosó és vándorló leszek a földön, és akkor akárki talál reám, megöl engemet.***
15
És monda néki az Úr: Sőt inkább, aki megöléndi Kaint, hétszerte megbüntettetik****. És megbélyegzé***** az Úr Kaint, hogy senki meg ne ölje, aki rátalál.
16
És elméne Kain az Úr színe elől, és letelepedék****** Nód földén, Édentől keletre.
17
És ismeré Kain az ő feleségét*******, az pedig fogada méhében, és szűlé Hánókhot. És építe várost, és nevezé azt az ő fiának nevéről Hánókhnak.********
18
És lett Hánókhnak fia, Irád: És Irád nemzé Mekhujáelt: Mekhujáel pedig nemzé Methusáelt, és Methusáel nemzé Lámekhet.
19
Lámekh pedig vett magának két feleséget: az egyiknek neve Háda, a másiknak neve Cilla*********.
20
És szűlé Háda Jábált. Ez volt atyjok a sátorban-lakóknak, és a barompásztoroknak.**********
21
Az ő atyjafiának pedig Jubál vala neve: ez volt atyja minden lantosnak és síposnak.
22
Cilla pedig szűlé Tubálkaint, mindenféle réz- és vasszerszámok kovácsolóját: és Tubálkain hugát***********, Nahamát.
23
Akkor monda Lámekh az ő feleségeinek: Oh Háda és Cilla, hallgassatok szómra, Lámekh feleségei, halljátok beszédem: embert öltem, mert megsebzett; ifjat öltem, mert megütött.

24
Ha hétszeres a bosszú Kainért, hetvenhétszeres az Lámekhért.************
25
Ádám pedig************* ismét ismeré az ő feleségét, és az szűle néki fiat, és nevezé annak nevét Séthnek: mert adott úgymond, énnékem az Isten más magot Ábel helyett, kit megöle Kain.
26
Séthnek is született fia, és nevezé annak nevét Énósnak. Akkor kezdték segítségül hívni az Úrnak nevét.**************

----------------------------------

* Isten egy kivételező fasz, és csak magának keresi a bajt.
4.7 - Megint egyszerűbb a többi fordítással dolgozni mint a Károlival, mert bár az értelem felismerhető, de homályos a fogalmazás. Az angol változatokból kitűnik, hogy nem arról van szó, hogy "emelt fővel járhatsz", hanem hogy "el leszel fogadva". És különösen felhívnám a figyelmet a hosszabb kijelölésre, ami rögtön azt mondja, "kedves lesz adományod". Ám a Gen.4.4-ben épp azt láttuk, hogy Kain adománya nem volt elfogadva, le se volt szarva. Ami direktben cáfolja Mr. Isten mondandóját.
4.8 - Egy rakás keresztény verzióba úgy került a sztori, hogy hozzáadtak egy olyan részletet, hogy Káin mondja, menjünk a mezőre, ezzel szándékosságot adva a karakter szájába hirtelen felindulás helyett.
** Nem értem, miért nincs a biblia-fordításokhoz név-szedet függelékben, mert a biblikus nevek beszélő nevek, azaz mindenek jelentése van. Ádám pl. azt jelenti, "első", tehát inkább funkció, mint valódi név. Ábel neve "őrző" (mint a juhok őrzője), tehát ez egy szóvicc. A poén, hogy "Őrzője vagyok-é az őrzőnek."
*** Értelmetlen Káin aggodalma. Egy: Mr. Isten most problémázik egy emberölés miatt. Kettő: Káinon kívül KÉT NYAMVADT EMBER van az egész világon (nem számítva az esetleges pre-adamitákat, de azokról ezen a ponton már minden teológia hallgat...).
**** Ennek a kijelentésnek ugye nincs értelme. Káin büntetése hogy nem telepedhet le földet művelni. Ez nem többszörözhető dolog.
***** Jó, Káin kap egy tetkót. Honnan fogja ennek a jelentését tudni aki meglátja?
****** A Gen.4.12-ben az volt a büntetés, hogy Káin sosem telepedhet le. Most meg, három sorral lejjebb, azzal jön, hogy letelepedett. WTF?
******* He nem léteztek pre-adamiták, honnan lett Káinnak felesége?
******** Akinek új a biblia, azoknak mondom, hogy ezt az alakot általában Énokként ismerjük. De ez az Énok nem az az Énok...
********* Akkor a házasság egy férfi és KÉT nő közötti kapcsolat?
********** Itt feltétlen megjegyezném, hogy ez nyilvánvaló számomra is, hogy ez egy eredetmítosz. DE. Ebben a szövegben mi jelzi, hogy ez nem szó szerint értendő, azon kívül, hogy a valósággal nyilvánvalóan ütközik?
*********** Tehát a Biblia külön jelzi ha valakinek lánya született. Stimmt.
4.23 - Kit ölt meg Lámék? Egy fiatal férfit? Egy felnőtt férfit és egy fiatal férfit? Vagy egy felnőtt férfit és egy fiúgyermeket?
************ És ezt Lámék milyen alapon jelenti ki? Mi ő, isten?
************* Álljon már meg a menet! Mi volt Lámék gyilkosságával? Részleteket akarok!
************** És ez megint mit jelent?
És egyébként hol tartunk időben?